羅馬書 1:14-17
亲爱的朋友，欢迎你收听今天的《新希望》。我是你的属灵伙伴嘉惠，嘉宾的嘉，恩惠的惠。 嘉惠很想知道，你有没有个人信仰？根据一般的观察，宗教信仰似乎也有固定的模式。某些人 就固定相信某些宗教，好像阿拉伯人普遍信奉回教；印度人普遍信奉印度教；华人普遍信奉佛 教；共产主义的国家普遍信奉无神论，虽然无神论并不是宗教，但是无神论者把它当作宗教一 样来信奉，所以也算是一种非宗教的信仰。但是在各种各样的宗教里面，只有基督教是为了世 上每个人而成立的。嘉惠再重复一次，赞美主，基督教是为了世上每个人成立的。当上帝设立 他的独生子，作人类救主的时候，他原本是为了每个人预备的。无论那人是什么种族，也无论 那人住在哪个天涯海角，总之救主耶稣是为每一个人设立的，是人类的大好福音。
亲爱的朋友，嘉惠要强调一下，刚才说的每个人自然也包括你在内，因为福音原本是为拯救你。
使徒保罗受圣灵的默示，曾经写信给在罗马的基督徒，那就是新约的罗马书。在罗马书第1章14 到17节，他向这些可爱的基督徒确认，福音不像宗教只为某些人设立，它原本是为每个人而设 立的。接下来，嘉惠就从这段经文里，提出三方面的重点，帮助朋友理解，为什么福音是为拯 救每个人设立的，每个人自然也包括了你。
第一方面的重点，福音是普世性的，所以福音本是为了拯救你。
使徒保罗用欠债的比方，说明福音是普世性的。在第14下半说，我都欠他们的债。使徒保罗原 来是严格遵守律法，生活和行为都很谨慎的人，应该没有欠过谁的债。可是，他怎么用欠债的 比方，形容自己欠了这么多人的债呢？原因是，使徒保罗还没有信耶稣以前，他的名字是扫罗 ；扫罗用各种方法逼迫基督徒；有一次，扫罗到大祭司那里申请了合法的公文，到大马色这个 城市去捉拿基督徒，要把他们关起来。没想到快要到大马色的时候，耶稣亲自在大光里向他显 现，而且问他，扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？自从那次受到大光照耀以后，扫罗醒悟过来， 就奉耶稣的名受洗，接受耶稣基督作他的救主，又顺服主的呼召成为外邦人的使徒，向犹太人 以外的各民族传主的福音。使徒保罗为了主基督托付他的使命拼命传福音。无论遇到怎样的苦 难和逼迫，还是照传不误。这种竭力摆上的程度，就好像自己欠了很多人的债，现在拼命要还 债似的。所以，第14节说，无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。使徒 保罗用欠债的比方，形容自己传福音的情形，就像是在还传福音的债。
同时，我们在这节经文里看出，使徒保罗传福音的对象，是希腊人、化外人、聪明人、和愚拙 人。这些就是当时的社会里，划分人的四个阶层。按照文化水平来分，希腊人最高，其他人的 都比希腊人的水平低叫做化外人；按照知识水平来分，有聪明人和愚拙人。嘉惠想假如要划分 目前的社会，我们或许会分成有钱人，和贫穷人两种阶层吧。总之，使徒保罗列出这四个阶层 ，就含盖当时社会上所有的人；重点是，告诉我们他向所有的人传福音；说明福音是普世性的。
亲爱的朋友，既然福音是普世性的，是上帝为所有人预备的，那么，当然也包括你在内；也就 是说，福音原本为了要拯救你。
第二方面的重点，福音是有焦点的，所以福音本是为了拯救你。
使徒保罗在第15节说，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我们从这节经文 看出，使徒保罗传福音的焦点有两方面。第一方面是指传福音的方式，在经文里使徒保罗写下‘ 传’这个字，意思是他传福音是采用‘口头传讲’的方式。就好像嘉惠现在正在用声音，藉着电波 向听众朋友们说话一样，相信这也是口头传讲的一种方式。
第二方面是指对象，刚才说福音有普世性，但是在所有世人这个广大的范围里，‘住在罗马的人 ’成为使徒保罗传福音的焦点。在当时罗马是罗马帝国的首都，也是经济、文化、政治的中心， 那里住了罗马帝国当中各阶层的人。然而，在罗马的人需要福音来拯救他们。所以使徒保罗要 向罗马人传福音，好像他在其他地方传福音一样。
亲爱的朋友，你属于那种阶层的罗马人呢？是丰富和自豪的那种，还是贫穷和自卑的那种呢？ 可是，不论如何你也像其他人一样需要福音；而现在嘉惠就透过电波，用声音向你传福音，所 以福音的焦点，说明福音本是为拯救你。
第三方面的重点，福音是个人性的，所以福音本是为了拯救你。
使徒保罗在第16节上半说，我不以福音为耻。今天的时代和使徒保罗的时代相同，社会上很多 人嘲笑福音，把接受福音的基督徒当作蠢笨的人。这些人不屑一顾的表示，他们才不要和福音 扯上什么关系。可是使徒保罗很清楚，是福音改变他的一生，救他脱离抵挡上帝的生活，成了 真正服事上帝的人。所以，在哥林多后书5章17节，使徒保罗感恩的表示，若有人在基督里，他 就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。既然是福音让扫罗成为新造的人，使徒保罗当然说 他不会以福音为耻。
在第16节下半，使徒保罗继续说他不以福音为耻，因为这福音本是上帝的大能，要救一切相信 的，先是犹太人，后是希腊人。是的，使徒保罗亲身体验过，上帝的大能如何拯救他。而且这 福音要拯救一切相信的人，福音先从犹太人当中兴起，然后福音传到希腊人当中，；不论是犹 太人还是希腊人，凡是相信福音的个人，都得到拯救。为什么使徒保罗说，福音能叫相信的个 人得救呢？答案在第17节，那里说，因为上帝的义正在这福音上显明出来。上帝的义没有在人 的好行为上显出来，也没有在人的知识上显出来，只有在福音上显出来。所以那些相信福音的 个人，就得拯救。
亲爱的朋友，福音本是为了拯救你，福音是普世性的，普世自然包括你在内；福音是有焦点的，现在的焦点是听众朋友，自然包括你在内；福音是个人性的，需要你亲自作决定相信福音。 亲爱的朋友，上帝是一位愿意赐福给我们的上帝。我相信你非常愿意做一个蒙福的人，对吗？ 嘉惠真心地盼望你早日接受主耶稣做你个人的救主，不单有永恒的盼望，更重要的是在今生做 一个有智慧的人，好好地运用上帝给你的时间和才干。我接受福音已经超过四份之一个世纪了 ，能够告诉你的是，上帝的恩典非常丰富，数算不尽。希望你不再迟疑，今天就告诉主耶稣， 你要相信祂，跟随祂。愿圣灵继续感动你的心，再会！