上帝永远真实

亲爱的朋友，欢迎你收听今天的《新希望》。我是你的属灵伙伴嘉惠，嘉宾的嘉，恩惠的惠。 中国的‘信’字很有意思，左边是人，右边是言，合在一块儿表示人说的话 是‘信’，可见说话这 件事多么重要。假如，哪个人今天说这样，明儿又说那样，就表示这个人说话不算数，没有信 用；别人把他的话当成信口胡诌罢了，一点都不可靠。反过来说，有人说了话就算数，别人要 把他的话当作‘九鼎之言’，既有分量又真实。

可是，有谁永远都说真实的话呢？确实有一位，而且只有一位，他就是圣经里启示的上帝。上 帝说的话完全真实，因为上帝就是那位永远真实的神，谁也不能更改他的话。接着，我们要问 上帝用什么方式，显明他是永远真实的呢？使徒保罗藉著圣灵的默示，把这个答案记在罗马书 第3章第1到8节，好让我们知道上帝怎样显明他是永远真实。现在，请你翻开新约圣经罗马书第 3章第1到8节，罗马书第3章第1到8节。嘉惠要根据这段经文，从律法、审判、和定罪这三方面 来说明‘上帝是永远真实’。

第一方面，上帝藉著颁布律法，向我们显明他是真实。

一讲到“律法”这两个字，我们很快地联想到限制，因为‘法’就是规定人这个不可以作，那个不 可以作。不错，上帝赐给人的律法里面，确实规定他的子民不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、 不可作假见证陷害人、不可贪恋人的房屋、也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有 的。总共6样‘不可’，可是上帝颁布律法，是为了启示他的爱，所以，明白律法、遵守律法都是 非常重要的事。

然而，在第2章的25到29节，使徒保罗提出另外一种从圣灵来的割礼，无形中似乎是贬低割礼和 律法，把犹太人向来严格遵守的割礼和律法，当成无关紧要的事。所以，在第1节使徒保罗用一 种接近抗议的口吻，很慎重的发问：“这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？”假 如，守割礼行律法真的那么没有益处，岂不是让人怀疑旧约圣经的真实性，连带的也让人怀疑 上帝的真实。因为割礼是上帝和以色列人立约的记号，至於律法上帝更是特别颁布给以色列人 ，没有颁布给其他的民族。於是把律法和割礼看成不重要，也等同要人怀疑上帝的真实。所以 ，这个问题的答案当然是，犹太人守割礼和得到律法当然是重要。

可是，怎么来看待这个重要性，又是另一个值得深思的层面。第2节回答说：“凡事大有好处， 第一是上帝的圣言交托他们。”凡事大有好处，倒不是指作了犹太人，在每一种益处上都远远超 过外邦人，而是从每一方面来看作犹太人确实有益处，这个益处就是有上帝的圣言交托给他们。上帝的圣言是指上帝启示的话语，包括法、诫命、典章、先知传讲的信息。接下来，使徒保 罗用一句意义深刻的话‘交托给他们’，形容犹太人和上帝圣言之间的关系，那就是把犹太人当 成是上帝圣言的看守者和管家。这样来犹太人不能随意对待上帝的圣言，反而有责任天天遵行 上帝的圣言，用生命看守上帝的圣言。

第3节告诉我们，虽然以色列人得到这么宝贵的圣言，可是他们当中还是有人不信从上帝的信实。但是，即使有人不信，又有什么关系呢？难道某些犹太人的不信，会让上帝和犹太人立约的 信实失去效力吗？这是个反问句，答案必然是否定的。所以，第4节斩钉截铁的回答，断乎不能！换句话说，上帝永恒的真理，已经向人启示，可是人的不信，一点都不会影响上帝，他仍然 同样真实。

亲爱的朋友，嘉惠不得不在这里作个提醒，别把上帝的真实想成是选学校、买东西那样，越多 人说好的，就表示越真实。上帝的真实完全不是这么回事；事实是，不论你信也好，不信也好，你的看法绝不会改变上帝的真实。正是第4节的意思，上帝是真实的，人都是虚谎的。

第二方面，上帝藉著审判世界，向我们显明他是真实。

也许使徒保罗传扬福音，时常提到上帝的恩典，所以有人故意用恶毒的话扭曲他所传的恩典。 导致他的思路在第5节出现意外的转弯，似乎是突然说起：“我且照着人的常话说，我们的不义 若显出上帝的义来，我们可以怎么说呢？”换句话说，假如我们所作的恶能够把上帝的义衬托的 更显明，好像用红色陪衬绿色，用蓝色陪衬黄色。

假如人的不义真的能够突显上帝的义，那么上帝为什么审判我们呢？不就是因为上帝的义是他 审判的基础，而人的不义，需要上帝的义来审判和刑罚吗？是的，只有上帝能够审判。难道上 帝降怒，是他不义吗？当然不是。假如是这样，上帝怎能审判世界呢？是的，在审判里总要有 一方是真实的，上帝就是真实的。所以，藉著审判，上帝显出他永远的真实。

亲爱的朋友，现在有不少人把个人的不顺利，或者悲惨的事归罪给上帝，指责上帝不公平。你 是不是也这样想呢？嘉惠盼望你从审批的角度进一步认识上帝，认识祂是绝对公平、真实的那 一位。也就是说，纵然有悲惨事件和个人的不顺利，上帝还是公平的。否则他将来凭什么审判 世界？假如上帝不审判人的不义，又怎能算公平呢？

第三方面，上帝藉著定人有罪，向我们显明他是真实。

第7节是使徒保罗假设的比方：“若上帝的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受 审判，好象罪人呢？”假如罪能荣耀上帝，他又何必刑罚罪呢？上帝绝对不会用人的罪来荣耀自 己，这根本是不可能的。因为假如可能，上帝就不应该刑罚罪。很明显的，这当然是错误的假 设。人的罪不但不能荣耀上帝，反而是得罪上帝。而且犯罪越多，定罪也越多。接着，第8节的 下半段说，这些毁谤真理的人，主张人越犯罪越荣耀上帝，他们被定罪是当然的。

亲爱的朋友，不论我们从律法、从审批、从定人的罪来看，上帝都是永远真实的。我们唯有依 靠耶稣基督的救恩，才能在上帝的真实里不被定罪，反而得到平安。

愿上帝赐福给你，再会。